Domaines

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Création traditionnelle de bouddhas d'argiles "tsa-tsa" 

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Fabrication artisanale de supports spirituels

du bouddhisme népalais tibétain Bönpo: 

livres à prières, boites à encens, amulettes, moulins à prières, tsa-tsa mantra, tsatsa secrètes... 

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Création d'art spirituel: tsatsa sur bois, tableaux

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Organisation d'ateliers pour adultes et enfants

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Expositions

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Nyima Dolma Sundari

 

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Nyima Dolma Sundari réalise des œuvres d’inspiration spirituelles et bouddhistes avec pour base les tsa-tsa ou bouddhas d'argiles traditionnels.
Elle aime transmettre et partager en créant des oeuvres riche de sa tradition de lignée Nyingma Bön Po népalaise.

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La Légende de Nyima Dolma Sundari selon sa Sangha:

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Décrire en quelques phrases la personne qu'est Nyima Dolma Sundari est bien difficile, au départ une femme européenne classique avec une vie bien établit selon le commun, suivant des principes de la société, une éducation catholique, et une vision du monde pré-conçue ; tout se transforma après une seule rencontre avec un maître spirituel.

Peu de temps après s'être installé au Népal, Nyima Dolma alla au temple hanumannath sur les monts baharanattha avec l'intention de rencontrer le patriarche mopa de la lignée des naljorpa, mais elle décida d'ajourner cette rencontre sentant qu'il lui fallait d'abord apprendre d'avantage et approfondir divers arts.

A son arrivée au Népal, Nyima Dolma commença d'abord par étudier les art martiaux  avec ses voisins puis le népalais sous l'autorité  d'un professeur de tangka. La maîtrise du Sanskrit est considérée comme essentielle pour l'étude et la compréhension du bouddhisme ésotérique.

Une fois ses études en art martial bien avancées, elle devint l'élève d'un maître naljorpa descendant d'une lignée martiale chinoise. 

Elle rencontra finalement le mopa au Temple Qing ma, mais ce ne fut pas sans difficulté. Il lui fallut être introduite par un disciple du maître. Quelle surprise lorsque son maître naljorpa se trouva etre le patriarche mopa tant espéré. Leur nouvelles rencontre fut des plus étranges et révélatrice.

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Nyima Dolma elle-même raconte et rapporte ainsi leur première entrevue: Lorsque que le maître la vit, il lui dit "Je savais depuis longtemps que vous parviendrai à ma porte et depuis si longtemps je vous attends! Seulement cela va très difficile et rude, êtes vous sure de vouloir suivre cette voie? Vous semblez en avoir le courage et je vois votre lumière qui ne demande qu'à s'allumer.  Quel jeu de la vie! La mienne touche à sa fin et il n'y avait personne à qui je pouvais transmettre ces enseignements pour finalement vous rencontrer. Prenez votre thé et allons immédiatement saluer les guides avec offrandes d'encens et fleurs!"

Dans une atmosphère sereine , Nyima Dolma suivit son maître jusqu'au hall de consécration pour recevoir la première des initiations.

Peu de temps après cette nouvelle rencontre pleine d'intensité, Nyima Dolma  reçut les initiations rituelles de son Guru dans le Vajra-dhatu Mandala.

Guidée par le destin, la fleur qu'elle lança tomba sur guru rinpoche ou Padmasambhava maître de sa lignée Nyingmapa situé dans la cour centrale.

Elle reçut ainsi son premier moule de tsatsa sur Guru Rinpoche.

Après des temps de pratiques indéfinissables, tellement que le temps n'eut plus de prise sur l'esprit du maître et du disciple, elle pratiqua les rituels de ses yidams dans les différents mandalas.

 

Lors de son premier rituel, sa fleur de lotus, tomba au centre du Mandala sur Tara Blanche, la lumineuse libératrice.
Ensuite, sa fleur tomba sur le Garuda d'arc-en-ciel de la sagesse transcendantale.

Enfin, la dakini qui se présenta dans le mandala fut Kurukulla "la cause des connaissances".
Selon son maître cela était exceptionnel et confirmait le grand potentiel de Nyima Dolma  pour les enseignements ésotériques et la transmission des connaissances de la lignée de son maître.

Au neuvième mois, elle reçut le rituel final et la transmission de tous les enseignements. C'est ainsi qu'en 9 mois, Nyima Dolma reçu de son maître la transmission complète des sadhanas liées au Vajradhatu. A cette date elle devint un Acharya complet.

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