La voie féminine martiale bouddhiste - Préserver Enrichir Transmettre Les origines de l'art guerrier des femmes des ethnies himalayennes est enraciné dans la culture orale depuis la nuit des temps. Riches en folklores et légendes, elles reflètent l'héritage bouddhiste de l'Himalaya mais également comme à l'image du Népal, des empreintes autochtones, hindouistes, bön, taoïste, moghol créent une véritable diversité et particularité himalayenne. Les femmes de l'Himalaya et plus particulièrement celles issues des royaumes guerriers Tamang ont grandi immergées dans la culture guerrière entre les premières rencontres mongoles, explorateurs chinois et colons indiens. Tandis que la tradition récente suggère que l'art des guerrières ethniques serait exclusivement réservé aux hommes, les légendes, l’histoire et références spirituelles reflètent une histoire différente. En effet, dans les croyances bouddhistes, hindouistes, ou bön, animistes, les déesses guerrières étaient le symbole de protection par excellence. Les femmes à travers leurs divers attributs représentent la délivrance et la sagesse protégeant les populations. Les mythes et légendes himalayennes sont parsemées d'histoires sur les divinités. Une légende raconte que le "garuda" ou "Kyung" fils du vent, ami avec un ours souhaitait se venger du meurtre de celui-ci, il a donc envoyé un groupe de chasseuses pour retrouver l'homme responsable, qui s'avéra être un vieux jànkri ou un prêtre. Les femmes guerrières ne savaient pas à quoi ressemblait ce jankri, mais elles savaient qu'il avait des dents inégales qui se chevauchaient. Lorsque les femmes guerrières sont arrivées dans le petit village de la montagne Kangchenjunga, elles ont exécuté des enchaînements guerriers comme une danse merveilleuse pour forcer les hommes à sourire et découvrir l'identité du jankri. Le jankri a été capturé et ramené au fils du vent. Pour la plupart des gens, l'art guerrier ethnique himalayen est une danse de guerre. Cela est compréhensible car beaucoup ont vu l'interprété de la sorte par opposition à des arts martiaux rustre et rigide. Chez les tamang cela est associé à opérer une danse, un rite ou une chanson accompagnée de gestuelle. Bien qu'il existe de nombreuses variations entre les types de danses guerrières, la caractéristique commune est qu'elles sont toutes exécutées à mains nues ou armées d'objets rituels. À l'époque lors des premiers contacts, l'art guerrier féminin faisait partie d'un processus traditionnel formel lorsque deux parties se rencontraient. Il y avait un défi de la part de la tribu, et suivait une réponse du groupe opposé. La rencontre se terminait par une exécutante féminine . Les visiteurs répondaient alors avec leur propre guerrière. Ensuite vient le moment où les chefs se rendent au temple pour les pujas. La forme élaborée du défi traditionnel ne se voit pas de l'extérieur, l'on ne perçoit que des personnes dansants et murmurants des syllabes " mantra " souvent inconnus et secrètes. Bien sûre, ce genre de démonstration est en grande partie réservées aux occasions spéciales telles que les visites de hauts dignitaires. Cependant, les principes qui sous-tendent les rituels traditionnels évoquant les forces de chaque groupe sont conservés aujourd'hui sous une forme moderne. Les descendantes des guerrières tamang himalayennes font vivre dans leurs vie de tous les jours sans le savoirs les mouvements guerriers. A travers leurs chants, leurs danses, les rituels, leurs querelles et leurs durs labeurs elles mettent en pratique leurs origines guerrières qui coulent dans leurs veines. Il n'y a rien de plus beau et à la fois de plus puissant qu'une femme Tamang un kukri ou Khuda à la main. Et les maris les plus avisés apportent la douceur au foyer alors que la femme apporte la puissance. Elles ont récupéré la dignité et le mystique attaché à cet art traditionnel et ont ainsi accru sa reconnaissance en tant qu’icône bouddhiste  devenu le symbole de la puissance des femme et de leur statut dans le monde des art martiaux. Les femmes laissent une impression de douceur et de grâce ; impression qui est due à l'harmonie avec laquelle elles exécutent les techniques martiales semblables aux 21 Tara, dharmapala féminins et dakinis, comme Kurukulla avec son arc et son crochet, à Tara noire, Mahakali, Ekajati, Palden Lhamo, et les dakinis.  Dans les villages tamang  l'art guerrier endémique est un symbole de reconnaissance qui doit être traité avec respect pour pouvoir perdurer dans sa noblesse. Spiritual Mindfulness Arts - White Unicorn's Himalayan Martial Art कङ्गु फु स्कूलको आत्मा सेतो अङ्गनीको - Les arts Martiaux Himalayens de la Licorne Blanche - Association Kyung - Nyima Dolma Sundari Facebook : @thespiritofthewhiteunicornkungfuschool @spiritualmindfulnessart Instagram : @nyimadolmasundari @associationkyung #art #martial #himalayen #himalaya #tamang #nepal #kungfu #tibetan #bowl #Frenchriviera #Associationkyung #martialart #himalayen #licorne #blanche

La danse des étendards de l'ethnie Tamang: L'étendard du guerrier protecteur du Dharma Dans les provinces des montagnes de l'Himalaya du Népal, certaines sont peuplées par l'ethnie bouddhiste Tamang. Ici, les arts martiaux, la danse, la musique, les vêtements, les plats sont emprunts du bouddhisme ancien remontant à leurs origines lointaines, des hauts plateaux tibétains et Mongols couplé au bouddhisme népalais et à la conception du bön. Avec leurs beautés, leurs airs dignes et leurs caractères paisibles, les jankris liens entre le domaine spirituel et celui des hommes, font la joie de leur ethnie en leur apportant les meilleurs signes d'augures, santé, récoltes et bonheur.  Les drapeaux et bannières à prières symbolisent la beauté du moi intérieur adressée aux divinités. La danse ou pratique martiale des étendards consiste à redonner à cette essence de pensée ancienne élégante une nouvelle vie dans le monde d’aujourd’hui . Hériter de la danse martiale des étendards de l'ethnie tamang et la pratiquer désigne être un descendant spirituel du célèbre Roi Gesar de ling. Apprendre cette danse martiale dès son enfance comme Padmasambhava est une bénédiction au-delà de toutes existences. Les entraînements traditionnels au crépuscule, revêtu d’un vêtement traditionnel et se mettre à danser dans n'importe quel lieu comme dans les prairies himalayennes, réveillent les quelques yack paisibles intéressés par l'entrainement. Une scène harmonieuse qui donne l'impression d'une harmonie vivante qui fait partie intégrante du développement spirituel. Le yak, est important dans la culture himalayenne car il fournit tout le nécessaire vital aux peuples himalayens. La danse martiale de l'étendard est également un hommage à ce compagnon de vie. En effet, le yack était l'un des premiers orients apparaissant sur la bannière bouddhiste associé aux autres Orients : le Dragon, le Kyung, et le Tigre. Le Yack fut remplacé par la suite par le Lion des neiges lorsque le Tibet en fit son symbole national. Ainsi par la suite, les vieilles écoles martiales du Yack sauvage prirent le nom de Lion Blanc des neiges. Seules quelques descendants restèrent fidèles à leurs traditions et gardèrent le nom du Yack Sauvage.  Les pratiquants de cette danse martiale imitent les gestes des porteurs des étendards du Roi Gesar de ling dans une danse, qui porte des noms évocateurs comme : le lion blanc descend de la montagne, se balade dans la forêt, joue avec de l'eau, se redresse devant le rocher, étend ses pattes... La danse martiale des étendards est devenue une danse traditionnelle de l'ethnie tamang, autrefois il n'y avait que les hommes qui interprétaient cette pratique, parce que seulement les valeureux guerrier avaient le privilège de porter les majestueux étendards du roi gesar de ling.  Imitant les mouvements sur le champ de bataille, les danseurs se transforment en symbole de chevaliers guerriers et cherchent l'harmonie entre l'homme et la nature. A chaque jour de fête, les tamang interprétaient cette joyeuse danse des étendards en souvenir de leur roi. La raison pour laquelle les tamang aiment la danse martiale des étendards, c'est parce qu'ils estiment que le Roi Gesar de ling est sacré et est l'incarnation du Bouddha. Dans les soûtras bouddhiques, les bannières ou étendards sont considérés comme un symbole du au bonheur suprême et durable, la victoire de la sagesse, plus précisément la victoire de la doctrine du Bouddha sur l’ignorance, les obstacles et les vues erronées. La pratique de la danse martiale de la bannière est le symbole et le travail pour acquérir la suprématie sur l'ignorance en dégageant par les gestes une harmonie entre corps et esprit. Lors des cours, les pratiquants doivent observer comment se déplacer avec l'étendard, comment il se déroule, et comment il danse dans les airs. Il faut ensuite simplement imiter les mouvements et comportement du maître en déplaçant convenablement ses mains, ses jambes, ses yeux. Le travail dans la forêt est pour les niveaux supérieurs car il faut bien prendre conscience de son environnement et entreprendre les postures adéquates lorsque vole les bannières parmi les arbres ou les herbes hautes. Une bannière a plusieurs attitudes, elle dort, s'éveille, caresse les airs, ondule comme de l'eau, tournoie, fend l'espace, déchire l'air et fredonne les mantras sacrés du jankri.  Il faut ensuite appliquer tous ces gestes dans la danse martiale afin de ressentir l'esprit des valeureux combattants des épopées épiques et transmettre cette danse martiale de génération en génération . L'esprit de la danse martial ne doit pas être modifiée afin qu'elle ne soit pas perdue tant dans les gestes que dans la spiritualité. White Unicorn's Himalayan Martial Art कङ्गु फु स्कूलला र्हुइ तार घोडारि https://www.facebook.com/thespiritofthewhiteunicornkungfuschool #artmartial #himalaya #tamang #nepal #kungfu #sigingbowl #tibetan #Frenchriviera #Associationkyung #martialart #himalayen #licorneblanche

L'art guerrier himalayen La représentation de l'art martial guerrier Tamang d'Himalaya est à la fois une interprétation jouée dans les temples lors des fêtes et une pratique spirituelle. Elle est interprétée par un ou plusieurs artistes qui portent des accessoires ou objets rituels manipulés astucieusement de façon harmonieuse et martiale. La pratique visuelle des entraînements, peut sembler facile en habileté, peu réel, amusante et intéressante. Cette pratique peut alors être souvent considérée comme une danse folklorique traditionnelle avec des accessoires de rituels bouddhistes et cependant populaires dans les village bouddhiste de l'Himalaya existante depuis des années avec une histoire qui remontait à plus de 2180 ans. Les pratiquants artistes à mains nues ou entièrement armés d'accessoires, sont capables de jouer et pratiquer sur la musique et des percussions, nous présentent un mélange unique d'accessoires et de performances emplies de charmes artistiques durant des heures. Les mouvements enchaînés des performance en solo demandent à l'artiste de transporter sur son dos un cadre de bois adapté à recevoir tout le nécessaire de la représentation, lui permettant d'interpréter les mouvements en usants des attributs d'arts martiaux et de danse. Chaque série de mouvements enchaînés de la représentation est normalement terminée en moins de quatre minutes, ce qui est un réel éblouissement et sont répétés par séquences durant les spectacles Cet art martial est un spectacle prisé lors des fêtes folkloriques des temples bouddhistes himalayens. Ces mouvements représentant les bras du Bodhisattva Chenrezig ou Avalokitésvara permettent au pratiquant de développer la spiritualité à travers un méditation active. - English: Himalayan warrior art The representation of the Tamang Himalayan warrior martial art is both an interpretation performed in temples during festivals and a spiritual practice. It is interpreted by one or more artists who use ritual objects cleverly manipulated in a harmonious and martial way. The visual practice of training can seem easy in skill, nice, fun and interesting. This practice can then often be considered as a traditional folk dance with accessories of Buddhist rituals and yet popular in the Buddhist village of the Himalayas existing for years with a history that dates back more than 2180 years. Practicing artists with bare hands or fully armed with accessories, are able to play and practice on music and percussion, present us with a unique mixture of accessories and performances filled with artistic charms for hours. The chained movements of the solo performances ask the artist to carry on his back a wooden frame adapted to receive everything necessary for the performance, allowing him to interpret the movements using the attributes of martial arts and dance. Each series of chained movements of the performance is normally completed in less than four minutes and are repeated in sequences during the shows. This martial art is a popular spectacle during the folk festivals of Himalayan Buddhist temples. The movements on the video are representing the arms of Bodhisattva Chenrezig or Avalokitésvara and allow the practitioner to develop spirituality through active meditation. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- The Spirit of the White Unicorn Kung Fu School : White Unicorn's Himalayan Martial Art कङ्गु फु स्कूलला र्हुइ तार घोडारि Les arts Martiaux Himalayens de la Licorne Blanche Spiritual Mindfuness Arts & Tshatsha deity clay Art Nyima Dolma Sundari Bonpo Nyingmapa Nepali Tamang Tibetan Buddhist Chaman Association Kyung : https://www.facebook.com/thespiritofthewhiteunicornkungfuschool/ #art #martial #himalaya #ART #TEACHING #TRAVEL #CULTURE #DEMONSTRATION #SHOW #art #martial #himalaya #tamang #nepal #kungfu #sigingbowl #tibetan #bowl #Frenchriviera #Association #kyung #martialart #himalayen #licorne #blanche

Arts martiaux himalayens fierté des minorités ethniques Présentés souvent lors de divers occasions, mariages, fêtes, réunions de village pour conter l’histoire tamang, les maitres demandent aux étudiants des village aux alentours de s’exercer aux gestes martiaux. Cet apprentissage auprès des différents maîtres de villages servait à savoir se défendre et lutter contre des agressions et résoudre des conflits dans toutes situations. L'étude auprès de maîtres et l'entrainement était le socle de la transmission du savoir martial. Les Maître souhaitaient ainsi transmettre le feu ancien traditionnel des arts martiaux tamang aux étudiants et aux élèves afin d'accroître leurs énergies et leurs courage. Les arts martiaux traditionnels sont un savoir précieux, respectable et noble,  mais de nombreux jeunes ne le savent pas toujours… Les Maîtres constatent qu'aujourd'hui les arts martiaux étrangers ont maintenant inondés tous les pays et même les leurs en annihilant les arts martiaux locaux, familiaux ou de clans.. et très peu de personnes ne s'intéressent ou connaissent les arts martiaux himalayens, y compris, les nouvelles générations de ces contrées… Les arts martiaux traditionnels himalayens ont des milliers d'années d'expérience emprunts d'influences des meilleurs arts martiaux historiques (Moghols, chinois, indiens, etc..) avant que de nombreux autres arts martiaux ne se répandent dans le monde et bien qu'ils en aient perdu beaucoup de savoir et héritage, il reste de profonds principes martiaux qui permettent dans être courageux et dignes. L’étude des arts martiaux traditionnels permet non seulement d’entraîner la santé et l’autodéfense, mais provoque également chez les étudiants la fierté de la nation. C’est un atout précieux pour le père qui part de savoir désormais que son enfant peut se défendre et défendre sa famille et faire face dignement à toute situation du monde extérieur. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Himalayan martial arts pride of ethnic minorities Often presented at various occasions, weddings, parties, village meetings to tell Tamang history, the masters ask students from surrounding villages to practice martial skills. This training with the various village masters was used to know how to defend oneself and fight against attacks and resolve conflicts in all situations. Study with masters and training was the basis for the transmission of martial knowledge. The Masters thus wished to transmit the traditional ancient fire of Tamang martial arts to students and pupils in order to increase their energies and courage. Traditional martial arts are precious, respectable and noble knowledge, but many young people do not always know it ... The Masters find that today foreign martial arts have now flooded all countries and even theirs by annihilating local, family or clan martial arts .. and very few people are interested in or know about Himalayan martial arts. , including, the new generations of these countries ... Traditional Himalayan martial arts have thousands of years of experience borrowing from the influences of the best historical martial arts (Mongols, Chinese, Indians, etc.) before many other martial arts spread around the world and although 'they lost a lot of knowledge and heritage, there are still deep martial principles that allow in being courageous and worthy. Studying traditional martial arts not only helps train health and self-defense, but also makes students proud of the nation. This is a precious asset for the father who starts from knowing that his child can defend himself and his family and deal with any situation in the outside world with dignity. ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// Spiritual Mindfulness Arts - White Unicorn's Himalayan Martial Art कङ्गु फु स्कूलको आत्मा सेतो अङ्गनीको - Les arts Martiaux Himalayens de la Licorne Blanche - कङ्गु फु स्कूलला र्हुइ तार घोडारि - Association Kyung - Nyima Dolma Sundari Facebook : @thespiritofthewhiteunicornkungfuschool @spiritualmindfulnessart Instagram : @nyimadolmasundari @associationkyung #art #martial #himalayen #himalaya #tamang #nepal #kungfu #tibetan #bowl #Frenchriviera #Associationkyung #martialart #himalayen #licorne #blanche

L'art des guerrières himalayennes est un nom qui regroupe toutes les formes martiales et spirituelles. Cet art ancien de l'ethnie tamang signifie « faire » et se pratique du temps des rois. Dans les paroles des anciens, on retrouve des insultes et des mots crus à destination des ennemis ayant gagnés par ruse et traîtrise.  Aujourd’hui, la pratique traditionnelle martiale est bien plus considérée comme une danse martiale de spectacle, mais elle est en réalité encore utilisée comme manière de transmission des savoirs et traditions guerrières bien secrètes.  Elle est représentative des des femmes Tamang et leurs habileté à effectuer des mouvements martiaux en dansant. Les arts martiaux des femmes tamang se pratiquent dans les villages par petits groupes de personnes qui se réunissent pour pratiquer et présenter des techniques guerrières,  des chants ou mantras, des daranis et danses des clans de famille des guerriers Tamang. Pour les entraînements, il suffit de saluer le bouddha peu importe quand on arrive et de s'incorporer dans le groupe pour travailler, effectuer et répéter des mouvements associés au combat à mains nues ou en armes. Les actions féroces (coups de pieds au sol, percussion sur la poitrine) et sont synchronisés au son de certains mantras. Durant les échauffements, il n'est pas rare de travailler, le roulement des yeux, les claques sur les cuisses et des exercices les yeux fermés pour pouvoir faire face à n'importe quelle situation en dehors de l'entraînement. Face à un adversaire,  cette forme de danse de combat n'émet pas d'image agressive, ni pour soi, ni pour les observateurs qui peuvent regarder en action les techniques à mains nues ou en armes de cet art. Chaque pratiquant affirme sa force intérieure, son rayonnement et sa cohésion mentale et gestuelle dans une représentation qui peut durer de bonnes heures.   Ainsi lorsque l'on entent les cris ou les chants des pratiquants, c'est plus pour marquer les moments clés du travail de manière rythmique et non émaner une expression de colère. Cette tradition démontre la passion et la vigueur du peuple himalayen dans l'apprentissage et la transmission comme de nombreuses de leurs coutumes. Le costume traditionnel des guerrières est bien évidemment, celui des vêtements journaliers traditionnels des tamang. On trouve la Bakhu cette robe qui est similaire à celle portée par les Tibétains ou les sherpa. Il y a également La demi-Bhakhu ou encore la jupe traditionnelle , appelée "Tamang lungi" , fabriquée de laine ou coton et qui peut-être ornée de plis en brocard, le patuka ou ruban de taille permettant de tenir la taille, le "cholo" le petit haut en brocard, le ghalek et les colliers fait de pierre précieuses ou semi-précieuses et un mala. Le visage est gracieusement maquillé. Des rubans et de l'or sont souvent tressées dans leurs cheveux longs. / The history of the martial form of Tamang women The art of the Himalayan warriors is a name which brings together all martial and spiritual forms. This ancient art of the Tamang ethnic group means "to do" and is practiced in the time of kings. In the words of the ancients, we find insults and crude words intended for enemies who have won by cunning and treachery. Today, the traditional martial practice is much more considered a martial performance dance, but it is actually still used as a way of transmitting the knowledge and well-secret war traditions. It is representative of Tamang women and their ability to perform martial movements while dancing. Tamang women's martial arts are practiced in the villages by small groups of people who come together to practice and present warrior techniques, chants or mantras, daranis and dances of the Tamang warrior family clans. For training, all you have to do is greet the Buddha no matter when you arrive and join the group to work, perform and rehearse movements associated with unarmed or armed combat. The fierce actions (kicks on the ground, percussion on the chest) and are synchronized to the sound of certain mantras. During warm-ups it is not uncommon to work out, eye rolling, thigh slaps and exercises with your eyes closed to be able to cope with any situation outside of training. Faced with an opponent, this form of combat dance does not emit an aggressive image, neither for oneself, nor for the observers who can watch in action the techniques with bare hands or weapons of this art. Each practitioner asserts his inner strength, his radiance and his mental and gestural cohesion in a performance that can last for hours. /// White Unicorn's Himalayan Martial Art https://www.facebook.com/thespiritofthewhiteunicornkungfuschool/ https://www.instagram.com/associationkyung/ https://www.instagram.com/nyimadolmasundari/ #artmartial #himalaya #bâton #staff #tamang #spectacle #demo #show # #tibet #Frenchriviera #villeneuveloubet #Association #kyung कङ्गु फु स्कूलला र्हुइ तार घोडारि

La légende du royaume himalayen des guerrières du temple Les guerrières du temple, sont des femmes bouddhistes dépeintes teintées d’humour et fantastiques combattantes épiques. Voici l'histoire de l'une d'elle qui nous transporte au pays des neiges éternelles. Son village se situe dans l'Himalaya, contrée alors divisée en plusieurs royaumes, son clan est dirigé par une guerrière décrite farouche et son groupe qui l'entoure sont comme des créatures aux beautés fantastiques dévastatrices, évitant habituellement tout contact avec les humains étrangers. Au début de son histoire, le petit groupe de guerrières dont elle fait partie vit et pratique autour d'un moine-guerrier bouddhiste chaman utilisant de nombreuses techniques spirituelles autant pour combattre, que pour les former à traquer les ennemis alliés d’humour et de diverses armes. Il est toujours accompagné par son jeune disciple et celui que l'on nomme l’ancien. L'histoire de cette guerrière commence lors d’une chasse où notre moine-guerrier bouddhiste l'a trouva seule survivante de son village, il remarqua rapidement qu'elle disposait de nombreuses capacités ou certains siddhis d’attirer à elle un bon nombres d'esprits. Cette dernière se révélait être la fille d'une prêtresse de haut rang qui cohabitait en son corps avec le dieu protecteur de son sanctuaire. Leurs synergies cherchait avant tout la paix et l’harmonie entre humains et divinités et décriait vivement l’utilisation d'armes de guerre. L'un de leurs secrets était la fabrication d'un élixir procurant un pouvoir exceptionnel et ainsi leur permettant de ne pas utiliser d'armes. Cependant l'effet de courte durée, la situation devint compliquée lors de l’arrivée de l’armée du maître des steppes, à la conquête des capitales des clans himalayens. Dans le folklore traditionnel himalayen, la redoutable armée des steppes est décrite comme prenant la forme d’anguille de plusieurs centaines de mètres de long se répandant dans les villages et parcourant les routes des créatures surnaturelles. Des références à ces monstres foisonnent dans les univers d'histoires et légendes. Les histoires véhiculées par le clan sur les guerrières se sont beaucoup inspirées de ces ordres de brigands pour bâtir un univers autour de ces guerrières. On les représente, comme de très belles femmes terrestres avisées. En combat offensif, elles devenaient alors un mélange entre un sanglier en charge et une bête féroce à l’aspect félin : des grandes griffes, des crocs acérés… Elles sont étrangement décrites ainsi dans le folklore de certains villages sans savoir si les transformations étaient physiques ou énergétiques. Cet ordre unique des guerrières est le fruit de la fusion de deux courants spécifiques : le bouddhisme et les art martiaux. Ils démontrent de l’intérêt puissant pour le folklore et les représentations spirituelles et physiques himalayennes dans le monde. Même hors de leurs frontières, les guerrières sont une référence mystique des villages où peuvent survivre ces êtres entre créatures fantastiques du bouddhisme traditionnel. Leurs enseignements et pratiques qui ne se modernise pas, mais se réactualise pourtant sans cesse grâce aux enseignements traditionnels ancestraux. Les techniques de cet art apparaissent singuliers. Le déroulé des échauffements et l'enseignement rappelle évidemment les normes d'entraînements guerriers mais on y distingue des particularités : des postures jamais lourdes, un style marqué et des techniques qui se concentrent davantage sur l’action que sur les combats. Les entraînements sont toujours accompagnés d’un humour agréable, et mettent en scène des techniques caractéristiques du combat déterminé, la mise en situation pour acquérir une fluidité. Ces entraînements transforment la guerrière en une véritable arme dans l’imagination culturelle que l’on retrouve dans l’histoire, la culture, les pratiques et le folklore liés au chamanisme guerrier et au bouddhisme dans l’Himalaya. / The legend of the Himalayan temple woman warriors (...) This unique order of warriors is the result of the fusion of two specific currents: Buddhism and martial arts.Their teachings and practices which do not modernize, but are nevertheless constantly updated thanks to ancestral traditional teachings. The techniques of this art appear unique. The instruction obviously recalls the standards of warrior training, but there are some peculiarities: never heavy postures, a marked style and techniques that focus more on action than on combat. The training sessions are always accompanied by pleasant humor, and feature techniques characteristic of determined combat, the situation to acquire fluidity. / Spiritual Mindfulness Arts White Unicorn's Himalayan Martial Art कङ्गु फु स्कूलको आत्मा सेतो अङ्गनीको Facebook : @thespiritofthewhiteunicornkungfuschool insta : @nyimadolmasundari @associationkyung #art #martial #himalaya #tamang #nepal #Bonpo #Nyingma #Buddhist #Chaman #Unicorn #AssociationKyung #NyimaDolmaSundari

La voie féminine martiale bouddhiste Les origines de l'art guerrier des femmes des ethnies himalayennes est enraciné dans la culture orale depuis la nuit des temps. Riches en folklores et légendes, elles reflètent l'héritage bouddhiste de l'Himalaya mais également comme à l'image du Népal, des empreintes autochtones, hindouiste, bön, taoïste, mongol créent une véritable diversité et particularité himalayenne. Les femme de l'Himalaya et plus particulièrement celles issues des royaumes guerriers Tamang ont grandi immergées dans culture guerrière entre les premières rencontres mongoles, explorateurs chinois et colons indiens. Tandis que la tradition récente suggère que l'art guerrier serait exclusivement réservé aux hommes, les légendes et les références spirituelles reflètent une histoire différente. En effet, dans les croyances les déesses guerrières étaient le symbole de protection par excellence. Les mythes et légendes himalayennes sont parsemées d'histoires sur les divinités féminines capable de véritable dons martiaux. La première utilisation de l'art guerrier dans le monde naturel a été attribuée au dieu dragon et à certaines de ses femmes. Une autre légende raconte que le "garuda" ou "Kyung" fils du vent, ami avec un ours souhaitait se venger du meurtre de celui-ci, il a donc envoyé un groupe de chasseuses pour retrouver l'homme responsable, qui s'avéra être un vieux jànkri ou un prêtre. Les femmes guerrières ne savaient pas à quoi ressemblait ce jankri, mais elles savaient qu'il avait des dents inégales qui se chevauchaient. Lorsque les femmes guerrières sont arrivées dans le petit village de la montagne Kangchenjunga, elles ont exécuté des enchaînements guerriers comme une danse merveilleuse pour forcer les hommes à sourire et découvrir l'identité du jankri. Le jànkri a été capturé et ramené au fils du vent. Pour la plupart des gens, l'art guerrier ethnique himalayen est une danse de guerre. Cela est compréhensible car beaucoup ont vu l'interprété comme la sorte par opposition à des art martiaux rustre et rigide. Chez les tamang cela est associé à opérer une danse, un rite ou une chanson accompagnée de gestuelle. Bien qu'il existe de nombreuses variations entre les types de danses guerrières, la caractéristique commune est qu'elles sont toutes exécutées à mains nues ou armées d'objets rituels. À l'époque lors des premiers contacts, l'art guerrier féminin faisait partie d'un processus traditionnel formel lorsque deux parties se rencontraient. Il y avait un défi de la part de la tribu, et suivait une réponse du groupe opposé. La rencontre se terminait par une exécutante féminine . Les visiteurs répondait alors avec leur propre guerrière. Ensuite vient le moment où les chefs se rendent au temple pour les pujas. La forme élaborée du défi traditionnel ne se voit pas de l'extérieur, l'on ne perçoit que des personnes dansants et murmurant des syllabes " mantra " souvent inconnus et secrètes. Bien sûre, ce genre de démonstration est en grande partie réservé aux occasions spéciales telles que les visites de hauts dignitaires. Cependant, les principes qui sous-tendent les rituels traditionnels évoquant les forces de chaque groupe sont conservés aujourd'hui sous une forme moderne. Les descendantes des guerrières tamang himalayennes font vivre dans leurs vie de tous les jours sans le savoirs les mouvements guerriers. A travers leurs chants, leurs danses, les rituels, leurs querelles et leur durs labeurs elles mettent en pratique leurs origines guerrières qui coulent dans leurs veines. Il n'y a rien de plus beau et à la fois de plus puissant qu'une femme Tamang un kukri ou Khuda à la main. Elles ont récupéré la dignité et le mystique attaché à cet art traditionnel et ont ainsi accru sa reconnaissance en tant qu’icône bouddhiste  devenu le symbole de la puissance des femme et de leur statut dans le monde des art martiaux. Les femmes laissent une impression de douceur et de grâce ; impression qui est due à l'harmonie avec laquelle elles exécutent les techniques martiales semblables aux 21 Tara, dharmapala féminins et dakinis, comme Kurukulla avec son arc et son crochet.   Dans les villages tamang  l'art guerrier endémique est un symbole de reconnaissance qui doit être traité avec respect pour pouvoir perdurer dans sa noblesse. The Spirit of the kung fu school the white unicorn कङ्गु फु स्कूलला र्हुइ तार घोडारि कङ्गु फु स्कूलको आत्मा सेतो अङ्गनीको Les arts Martiaux Himalayens de la Licorne Blanche Spiritual Mindfuness Arts & Tshatsha deity clay Art Nyima Dolma Sundari Bonpo Nyingmapa Nepali Tamang Tibetan Buddhist Chaman Association Kyung : https://www.facebook.com/thespiritofthewhiteunicornkungfuschool/ #art #martial #himalaya #ART #TEACHING #TRAVEL #CULTURE #DEMONSTRATION #SHOW #art #martial #himalaya #tamang #nepal #kungfu #sigingbowl #tibetan #bowl #Frenchriviera #Association #kyung #martialart #himalayen #licorne #blanche